Народное название: день Ивана, Иван долгий, оберег нивы.

Традиции на 1 июня

В этот день на восходе солнца выходили в поле, чтобы защитить посевы от ветров-суховеев. В народе каждый ветер имел свое название: юго-восточный - обеденник, южный - летний, юго-западный - верховой, северозападный - глубник, а северо-восточный - полунощник. Надо было выйти в поле, стать лицом к ветру и сказать такие заговорные слова: «Ветер, ветрило, из семи братьев - старший брат, ты не дуй со гнилого угла, ты не лей дождем со запада, ты подуй-ка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, пригони дожди добрые, пахарям - на радость, а тебе буйному - на славу!»

Дождь очень важен для растущих посевов, и в народе говорили: «Идет дождь - несет рожь». Считалось, что если в этот день идет дождь, то весь месяц будет сухим. На Ивана долгого полагалось сажать огурцы.

Приметы на 1 июня

• Если первые два дня июня льет дождь - весь ... Читать дальше »

Народное название: Федот-овсяник, овсяник, сев овса, семь дев.

Традиции на 31 мая

Этот день в народном представлении был связан с дубом. Это дерево всегда служило символом могущества, силы, славы и прочной веры. Славяне уподобляли дуб человеку и считали, что именно на этом дереве, а не на яблоне, растут яблоки бессмертия - молодильные яблоки. В более поздние времена дуб стал деревом Перуна, славянского громовержца. В летописях даже упоминается название дуба - Перуново дерево. Под кронами дубов наши предки устраивали свои языческие храмы - капища - и приносили жертвы богам.

Из этого дерева с давних пор строили храмы, но рубить его считалось величайшим грехом. Поэтому валили могучее дерево всегда в определенное время и сообща, чтобы разделить тяжесть греха на всех, сопровождая очистительными обрядами. Под дубом совершалась и брачная церемония славянских народов. Молодым надо было лишь отправиться к дубу и, взявшись за руки, три раза обойти ве ... Читать дальше »

Народное название: Евдокия-свистунья, свистуха, Адриан, Ондрон.

Традиции на 30 мая

К святому покровителю этого дня обращались с просьбой о дожде, чтобы Ондрон - сторож небесных ворот - открыл их, и пролились дожди на зерно, что в землю легло.

Для того чтобы вызвать дождь, надо было стать спиной к ветру и произнести такие заговорные слова: «Выхожу я, удал добрый молодец, из ворот в ворота, в чистое поле, заговором заговариваюся, на все четыре стороны покланяюся, вижу: лежит гроб поверх земли; земля того гроба не принимает, ветер его не обдувает, с небеси дождь не поливает, лежит в том гробе опивец зубастый, собой он головастый, как гадина, в гробу распластался, язык его в темя вытягался; Божьи тучи мимо проходят, на еретика за семь поприщ дождя не изводят. Беру я, раб Божий, от дупла осинова ветвь сучнистую, обтешу орясину осистую, воткну еретику в чрево поганое, в его сердце окаянное, схороню в блате смердящем, чтоб его ноги пога ... Читать дальше »

Народное название: Федор, Федор-житник, житник.

Традиции на 29 мая

Святого покровителя этого дня называют Житником, поскольку день памяти этого угодника служит самым последним сроком для посева яровых, и в народе говорят: «У Житника забота - ячменное поле заборонить». Если в этот день зацвела рябина - значит, установилось тепло.

Приметы на 29 мая

• На Федора-житника гром - будешь с зерном.

• На Федора не зевай - сеять жито начинай.

• Рябина цветет рясно (обильно) - много овса будет.

• Зацвела рябина - скоро наступит тепло.

• Когда ячмень будет колоситься, то соловей замолкнет.

• Ячмень, посеянный при западном и юго-западном ветре, родится неказист и мал.

Именины 29 мая празднуют: Муза, Александр, Аркадий, Георгий, Модест, Николай, Петр, Федор.

Народное название: Пахом, Пахомий-бокогрей, Пахомий, Пахом теплый, бокогрей, травник, Исай.

Традиции на 28 мая

Святой Пахом - покровитель этого дня - известен под именем Теплого, Бокогрея, так как с этого дня начинается настоящее летне-весеннее тепло. Считается, что если в этот день тепло - все лето тоже будет теплым.

Приметы на 28 мая

• Пришел Пахом - запахло теплом.

• На Пахомия-травника и пустырь зелен.

• Пахом-бокогрей - досевай пшеницу скорей.

• Западный ветер под низкими облаками - пора сеять ярицу.

• Если мотыльки низко летают - урожай ярицы.

• На Пахома сеют ячмень.

• Можжевельник зацветет - пора ячмень сеять.

• Ячмень сеют, пока цветет калина.

• Пахом овес пускает в рост.

• Солнце на Пахома сильнее греет, дает рост посеву.

• Когда осина покроется сережками, на березах проклюнутся молодые л ... Читать дальше »

Народное название: Сидор-огуречник, Сидоры, Исидоры, огуречник.

Традиции на 27 мая

В народе верили, что в этот день прилетают из-за теплых морей стрижи и ласточки, а с ними приходит тепло. Считалось, что с этого дня прекращаются северные ветры. Говорили, что «на день Исидора отойдут все сиверы», или «как пройдет Исидоров день, так пройдут и сиверы». Если весь день ясный, то будет хороший урожай огурцов, а вот если этот день холодный да ветреный, то и огурцов не жди. Весной, когда люди сеют, можно заговорить богатство своей семьи. Делают это так: собирают семена с сухого прошлогоднего лопуха и правой рукой наотмашь бросают их через левое плечо, произнося такие заговорные слова: «Как вы, лопухи, сами сеетесь, растете и размножаетесь, так чтоб и деньги мои росли и размножались. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Приметы на 27 мая

• На Сидора холодно - вс ... Читать дальше »

Народное название: Гликерия, Лукерья-комарница, Лукерия, Лушка, лукошница, гречишница, гречишницы, комарницы.

Традиции на 26 мая

В этот день, вместе с теплым ветром, появляются комары. В народе верили, что комаров осенью уносит ветрами на теплые моря, а весной опять приносит к нам. Считали также, что если с 26 мая по 22 июня убьешь комара - их прибавится дюжина, а если убьешь после летнего солнцестояния - комариное племя на дюжину убавится.

Приметы на 26 мая

• Много комаров - к хорошему овсу, а нет комаров - овса и трав не будет.

• Если на Лукерью много комаров - готовь по ягоды коробов, много мошек - готовь по грибы лукошек.

• На Лукерью часто летают стрижи и ласточки - к теплу.

• С Лукерьи-комарницы жди потепления.

• Когда комар не живой, тогда май сухой.

• Комара нет - овса и травы не будет.

• Комары вьются - к в ... Читать дальше »

Народное название: день Епифана, Епифан, рябиновка.

Традиции на 25 мая

Считалось, что в этот день появляются на прудах и озерах первые цветы белых кувшинок. Они очень красивы, но приносить в дом их было нельзя, поскольку это грозило гибелью всего домашнего скота. Это растение наши предки называли одолень-травой. Другим, не менее сильным оберегом была рябина, которая обладала силой защищать от несчастий и бед, недаром ее всегда сажали в палисадниках перед домом. Она защищала от сглаза. Ветка рябины помогала найти путь к дому из леса. Девушки в красных сарафанах в этот день приходили к рябине и просили ее уберечь дома от пожаров, поскольку считалось, что если в этот день утро «в красном кафтане» (ясная заря), то летом будет много пожаров. Одолень-трава известна тем, что способна излечить многие болезни и даже избавить от нечистой силы. Собирать ее можно было только в определенные часы, заткнув уши и обратившись к ней пред ... Читать дальше »

Народное название: Мокей, Мокей мокрый, Мокеев день, мокрый день, мокросей.

Традиции на 24 мая

День этот считается показателем погоды для всего лета. Если мокро, то и все лето мокрое, и наоборот. Коль багряный восход, а днем дождь - лето мокрое и грозовое придет. Если восход солнца был багровым, то и лето будет грозовое, грозное, с пожарами. Случившиеся в этот день туманы означают также сырое лето.

В этот день нельзя работать, поскольку иначе посевы может побить град, который в народе воспринимали как Божье наказание. Но считалось, что если во время града выкинуть помело в окно, то град непременно пройдет.

Приметы на 24 мая

• Если небо на Мокея прохудилось - все лето будет дождь лить.

• Мокро на Мокея, жди лета еще мокрее.

• Если поземный туман, образовавшийся вечером, расходится до восхода солнца - близится ненастье.

• Если туманно и багровый во ... Читать дальше »

Народное название: апостол Симон Зилот, Зилот, Симон-гулимон, посев.

Традиции на 23 мая

Святой покровитель этого дня считался распорядителем над всеми травами, именно по его воле на земле растут всякие растения - целебные и дурные, красивые и невзрачные, медоносные и бесплодные. Этот же святой считался помощником в поиске кладов, которые, как правило, закапывали в землю и хоронили их как можно лучше и «тайней». Заклинали клад, чтобы чужому человеку в руки не давался, а иногда при помощи заговора завещали клад на определенного человека и оставляли ему указания, как найти спрятанное. Частенько зарывали клад на «столько-то голов». Это означало, что клад достанется тому, кто «будет из числа пытавшихся взять клад сверх означенного числа лиц». Например, если клад заговорен на тридцать голов, то он дастся в руки тридцать первому его искателю. Вдень памяти святого апостола Симона землю считали имениннице ... Читать дальше »